舊時"陽澄湖，陽澄湖村八景"
“海虞之南姑蘇東，陽城湖水清浮空。”據(jù)《元和唯亭志》載：“陽城湖，在鎮(zhèn)北，去鎮(zhèn)三里，東通巴城湖，東北通施澤湖，東流入新陽縣（今昆山縣）界，西北近相城，南出婁江，北近常熟昆城湖。湖廣七十里，在鎮(zhèn)北者為東湖，余為中湖、西湖。”蘇州工業(yè)園區(qū)唯亭鎮(zhèn)北抱陽澄湖,是園區(qū)的一張“綠色名片”。在這張“名片”上，有明代蘇州狀元、首輔申時行題寫的“陽澄八景”。從現(xiàn)有關(guān)史籍資料來看，這“八景”在今天的唯亭陽澄湖中，都可以找到其蹤跡。
一、蓮池避暑
“火日當(dāng)天金欲流，橫塘十里足夷猶。無邊水澤神仙境，別是乾坤鸚鵡洲。夾岸蓮花紅艷滿，兩行楊柳綠陰稠。最憐歸棹菱歌起，冉冉香風(fēng)送客舟”這是古時“陽澄八景”之一的“蓮池避暑”的景點(diǎn)。
蓮池，即蓮池湖，位于唯亭陽澄湖村的中村前面，以植荷栽蓮而得名。湖東北岸有一蓮池庵，始建無考，《元和唯亭志》只是記：“乾隆九年(1744)里人孫九吉、俞子厚倡捐重建三官殿，城隍行宮。”湖方圓近十里，四周都有河港與陽澄湖的東湖、西湖、中湖相通。湖中有一個方圓數(shù)十米的小島（陽澄村人稱之為“占漁墩”），島邊蘆葦叢叢，島上綠樹吐翠。島前東南還有占地六、七畝地的“小低田灘”。舊時，蓮池湖岸邊都夾植荷柳，湖東、南、西三邊田疇平整，阡陌交錯；沿湖北岸，屋舍儼然，雞犬相聞。從南岸唯亭進(jìn)陽澄湖泛舟入港，舟行狹江間，正愁無路，卻又豁然開朗，泱泱然水天一色，“萬井炊煙從樹出，半湖山影逐帆來”，讓人有身入桃花源之感。據(jù)《元和唯亭志》記載，蓮池湖“夏日避暑湖中，翠蓋紅妝與碧波相掩映，蕩舟柳陰下，領(lǐng)略清景殊有出塵之致”，“春秋佳日蕩槳湖濱，波濤不興，水天一色，澤國勝景也。”舊時夏日，每當(dāng)夕陽西下，勞累了一天的人們，或信步湖畔，或蕩舟湖面，伴著欸乃舒緩的櫓聲，“一句詩成已浪傳”，暑意盡消，如入仙境一般。夜深了，才“冉冉香風(fēng)送客舟”。
今天，陽澄三村雖已動遷，而蓮池湖仍然風(fēng)光旖旎，獨(dú)得陽澄湖自然景色之靈氣，園區(qū)正在把它改建成一個風(fēng)景秀麗的公園，植蓮種柳，成為園區(qū)陽澄湖旅游度假區(qū)的一個絕佳景點(diǎn)。
可以參考蓮池湖公園的文章http://www.0bgqxx.cn
二、慈云曉霽
“禪林雨過曙光微，鐘磬寥寥度竹扉。波面魚沖新漲上，湖心鳥傍濕云飛。青添細(xì)草迷行徑，綠遍垂楊拂釣磯。最是隔汀凝望處，煙花紅艷日初晞”這是古時“陽澄八景”中的“慈云曉霽”一景。
慈云，即慈云庵，它就在蓮池湖的東北岸邊，旁有蓮池庵。據(jù)《元和唯亭志》載：“慈云庵，在下二十一都陽城，元至元間，僧景嵩建。明申時行題《陽城八景•慈云曉霽》即此。”古時的慈云庵內(nèi)庵祠梵堂，連遍相望。薄煙籠院，寂靜無比。臺階青苔茵茵，四周竹樹相映。夜半鐘聲響起，更顯禪意深深。因?yàn)樗驮谏彸睾�，借其一半的湖景。古庵特別是在雨后、雪后的景色與蓮池湖景相映成趣，而成“慈云曉霽”一景�！对臀ㄍぶ尽纷珜懻呱蛟宀捎�“連天雪舞蘆花白，隔浦星明漁火紅”句詠之。
建國后，慈云庵和蓮池庵都一度改作村辦公用地，后又改作陽澄小學(xué)、中學(xué)，記得其西屋邊還有一座連通陽澄中村和東村的環(huán)洞古石拱橋，橋前就是蓮池湖，這座橋也是陽澄村上最大也是保存最完好的古石橋。
三、孫墓斜陽
“千家隔水暮聲稠，野色微茫螟色浮。歸鳥向風(fēng)棲古樹，殘?zhí)J飛雪到荒邱。山銜落日孤村晚，天接寒流九月秋。何處漁郎弄橫笛，一時楊柳滿汀洲。”這是古時“陽澄八景”中的“孫墓斜陽”一景。
孫墓，即原唯亭的陽澄西村，因吳土方言“西”與“死”音近，故在六十年代初改名為“永久村”�！对臀ㄍぶ尽份d：“孫墓，明申時行題《陽城八景》之一。”“孫墓”這個古村名，據(jù)村老相傳說，大約在元明時期，村上有一孫姓大家貴族墓葬地，墓地規(guī)模頗大，村因該墓而得名。村上有明嘉靖三年（1524）建，由明天啟二年（1622）蘇州狀元位至東閣大學(xué)士（副宰相）、書法家文震孟題記的阜安寺和阜安橋，南有明隱士高守耕祠、白云庵、孫墓橋等古橋古寺。孫墓村古時坐落在陽澄湖中的陽澄村西首，三面環(huán)湖，村邊湖岸遍植楊柳，風(fēng)景秀麗，“陽澄八景”中有四景都在該村。“孫墓斜陽”一景寫的就是落日西斜陽澄湖邊孫墓村傍晚的景色，在“漁艇移篷日已斜”的時候，“野色微茫螟色浮”的孫墓村上，人們可以看到：“千家”的“暮聲”，“漁郎”的“弄笛”，“歸鳥”的“棲樹”，“荒邱”上的“殘?zhí)J飛雪”和“滿汀洲”的依依“楊柳”，一幅陽澄湖畔的“斜陽晚村圖”呈現(xiàn)在讀者面前，令人贊美。清代詩人顧畇在《陽澄湖畔晚步》一詩里的“漁趁晚潮橫野艇，鳥投深樹帶墟煙”的詩句，也寫到了這一景色。
如今，為開發(fā)陽澄湖旅游資源，永久村（孫墓）村民已動遷，村前的陽澄湖灘已新建了“水天佛國”重元寺，成為陽澄湖畔一旅游景點(diǎn)吸引著八方來客。
四、斷橋落雁
“斷橋寂寂人少過，一片寒蘆夕照多。連雁下行群不亂，停舟相看意如何。涼風(fēng)漸漸聲飛浦，晴雪暉暉影浸波。漢使蕭關(guān)猶未返，虞人切莫更張羅。”這是古時“陽澄八景”中的“斷橋落雁”一景。
斷橋，即今陽澄西村永久村（古稱“孫墓”）中的孫墓橋。據(jù)《元和唯亭志》記載：“孫墓橋，在孫墓村。明崇禎末，里人馬坤岡捐建。上下俱有環(huán)洞，高大堅(jiān)固。迄今仍完好如故，里中有‘孫墓敗落橋爭氣’之謠。”此橋在村孫墓葬地東南頭祠前的孫墓江和加涇江兩江的交匯處，橋下兩江水清流急。這座古石橋其高度、寬度和跨度在村里堪稱第一。捐建者馬坤岡據(jù)村老說他是個巨富，村里流傳有他的許多傳說，《元和唯亭志》“雜記”里，也有說到他的一段文字，說他“幼為牧童，自命他日必富”，長大后，一次意外的“養(yǎng)豬”使他“頓成巨富”，富后“驕淫自滿”，后一起“火災(zāi)”，“遂至家落”，應(yīng)了古諺“淫人富，謂之殃”。
“野鳧拍水故飛飛，湖上霜螯佐饌肥。”陽澄湖中的水上飛禽確是獨(dú)有一景，“極目湖光回望賒，人游雁騖侶魚蝦。”“鷺鷗間侶伴，蓑笠舊生涯。”“欲識漁人樂，煙波鷗鷺同。”這些詩句都是和此景中的“連雁下行群不亂”相關(guān)的。
道光年間的孫墓橋雖然很“爭氣”，可是到了七十年代，由于農(nóng)田的改造，開河填江，孫墓橋被拆除了，這在今天想來是有點(diǎn)可惜的。
五、鷲峰煙雨
“荒煙幕歷雨濛濛，佛殿無人草色濃。獨(dú)鳥高飛天漠漠，群歐亂浴水溶溶。望迷遠(yuǎn)暲嵐光暝，深鎖平林樹影重。步遍回廊轉(zhuǎn)幽寂，老僧飯罷又鳴鐘。”這是古時“陽澄八景”之一的“鷲峰煙雨”一景。
鷲峰，指的是陽澄湖邊虞山、硯山之峰。此景說的也是在陽澄島上的陽澄西村（孫墓村）上，在煙雨朦朧之中向西北眺望，看到虞山青黛色的遠(yuǎn)影和硯山之頂?shù)木吧?ldquo;孫墓斜陽”一景中的“山銜落日孤村晚”句中的“山”即“鷲峰”。“漁艇朝朝鼓棹行，北顧虞山峰縹縹渺”。“岸白流魚沫，天青出硯山”。“山帶寒煙落日斜”。這些古人吟詠陽澄湖的詩句中，都寫到了湖邊的山峰（鷲峰）。“薄暮及東泛，眼豁連胸臆。凈碧不可睡，百里借秋拭。遠(yuǎn)樹水光上，出沒似空植。疏處方森然，山黛一痕色。夕陽掩半面，云浪為風(fēng)勒。”這是明人大畫家沈周的《晚歸陽城湖漫興》詩，這里的“遠(yuǎn)樹水光上，出沒似空植。疏處方森然，山黛一痕色。”寫的就是作者在陽澄湖中看到遠(yuǎn)處“鷲峰”（山）的景色。
“鷲峰煙雨”這景主要寫的還是在煙雨朦朧中，孫墓村的古寺院里看到的景色。前面寫到孫墓村里的古寺、庵較多，詩里寫到的“佛殿”應(yīng)為在陽澄湖邊孫墓村淀涇的由明代蘇州狀元文震孟題記的阜安寺，側(cè)有阜安橋，出口通陽澄湖。據(jù)村老回憶，這寺規(guī)模較大，占地有近百畝，以后逐漸被毀，至今只能依稀看到一些明顯不同于周圍農(nóng)田的地基土墩。詩中的“佛殿”、“回廊”、“老僧”、“鳴鐘”寫的都是煙雨時寺院中的景況。
六、淀渚漁燈
“釣絲初卷暮云收，點(diǎn)點(diǎn)漁燈起渡頭。夜靜光凝沙島月，風(fēng)來影亂荻花秋。珠星歷歷波間動，憐火微微草際浮。望到中流明滅處，淡煙疏樹隔汀洲。”這是古時“陽澄八景”中“淀渚漁燈”一景。
淀渚，在孫墓村東南的陽澄湖灘，即現(xiàn)在的重元寺和陽澄農(nóng)莊前的東南湖灘，從陽澄大壩（陽澄路）往北進(jìn)陽澄島的西堍。這個地方也就是古代“唯亭八景”中的“陽城漁艇”的景點(diǎn)地，那里由于是淺湖泊，湖中又有小塊的綠洲，古時陽澄湖中的漁船，一般都停棲在那里，休憩、曬網(wǎng)、餐飲。岸邊，風(fēng)平浪靜，蘆荻叢叢；岸后，田地平疇，阡陌交錯；村莊，炊煙裊裊，湖田農(nóng)唱，是陽澄湖中難得的一景。“極目湖光回望賒，人游雁鶩侶魚蝦。晴云曬網(wǎng)垂楊岸，煙雨披蓑碧浪沙。點(diǎn)點(diǎn)輕帆來復(fù)往，田田漁火近不遐。泛舟試問桑麻熟，一派風(fēng)光勝若耶。”這是清代編修《蘇州府志》、《吳縣志》等史志的唯亭文人歸圣脈，吟詠“唯亭八景”中的《陽城漁艇》詩。除此，還有如“船作人家浪作田”，“漁火分明濺水花”，“傍岸住漁家，門前艇子斜”等等，這些古人吟詠陽澄湖“漁燈”的景色，都是極妙的詩句。
七 澄灣夜月
“月色波聲水國秋，一洲秋水抱灣流。冰輪倒映輕羅白，碎錦寒涵寶鏡浮。煙帶螢光依古岸，云連樹影渡中洲。更深莫訝渾忘寐，清景誰能幾度游。 ”這是古時“陽澄八景”中的“澄灣夜月”一景。
澄灣，即在今陽澄東村前東南處的一水彎曲流的地方，古稱“大方灣”，后人稱這地方叫澄灣塘。此景主要是描寫了古時人們在陽澄湖澄灣這個地方，夜觀月色的景況，詩中寫到了月亮（“冰輪”、“寶鏡”）的美，也繪出了月夜陽澄湖灣處的月色、波聲、秋水、煙云、螢光、樹影等動態(tài)的情景，可謂是美輪美奐。
陽澄湖月夜的美景，這在古代詩人的詩篇中，還可以找到很多，如“月影正朦朧，片帆迎細(xì)雨。”“疏星隨水動，新月傍江明。”“蘆花深處月輪明”等等。
如今，澄灣這塊風(fēng)水寶地已經(jīng)開發(fā)，湖畔建有五星級大酒店等高檔建筑，成為陽澄湖旅游區(qū)的一個集旅游、度假、會議、餐飲、住宿、休閑的好去處。
八 界溪晚渡
“晚來片雨漲湖濱，夕照微明煙滿津。欲渡清流有歸客，卻依綠柳喚漁人。數(shù)聲棲鳥雙林晚，幾樹繁花兩岸香。笑語滿船回浦去，微微淡淡水粼粼。”這是古時“陽澄八景”中的“界溪晚渡”一景。
界溪，在唯亭陽澄湖的東南岸邊，是陽澄東湖與昆山的隔界處，往東就是昆山的正儀鎮(zhèn)。這條溪也叫界浦河，南通婁江，北通陽澄湖，河上有一橋叫界浦橋，據(jù)《元和唯亭志》載：“界浦橋，在界牌（即古代昆山縣和元和縣相隔之碑牌）左。東堍屬新陽（昆山古時也叫新陽縣）。明萬歷十四年（1584）里人支守禮建，知縣祝耀祖記。自陸市浦橋（屬今浦田村）至此，俱在鎮(zhèn)東官塘。”陽澄東湖南岸的界溪，因處兩縣之交界處，故在古代那里設(shè)為渡口。我們知道在古代人們的出行一般都是“以舟代步”，何況那時的陽澄三村（東村、中村、西村）是在陽澄湖中的孤島上，村民要到鎮(zhèn)上或其他地方，非船不可，記得，七十年代的時候，進(jìn)出陽澄，都是乘船的�？梢�，界溪這個渡口在古代一定是比較繁忙和小有名氣的渡口。
“界溪晚渡”這景主要是描繪了陽澄湖界溪津口傍晚的美麗景色，片雨夕陽下的渡口，湖中清流潺潺，湖岸柳綠花香，空中棲鳥雙飛。在這美景如畫的渡口，你看，歸客正依傍在綠絲條條的柳樹下，呼喚著擺渡的漁人，上船后，一路“笑語滿船”，高高興興“回浦去”。
“飄然鼓枻出煙潯，萬派瀠洄淺間深。柳條映碧搖芬岸，桂餌流香散郁襟。”這是清人尤崧鎮(zhèn)在陽澄湖泛舟時寫的一首詩，詩中之景和界溪津口的景色很有些相同。“漁艇朝朝鼓棹行”，“點(diǎn)點(diǎn)輕帆來往復(fù)”，古時陽澄湖的“界溪晚渡”，實(shí)在是難得的“一景”，可惜現(xiàn)在已經(jīng)看不到了。
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