陽澄湖村介紹
(1)
有這樣一個(gè)社區(qū)：臨水而建，坐擁陽澄湖，居民曾經(jīng)都是依靠土地的農(nóng)民，離開土地的他們各盡所能、勤勞致富，走進(jìn)蘇州工業(yè)園區(qū)唯亭鎮(zhèn)陽澄湖村社區(qū)，你會發(fā)現(xiàn)幸福表情滿溢整個(gè)社區(qū)。在蘇州工業(yè)園區(qū)，富民絕不是一句簡單的口號，陽澄湖村社區(qū)就是最好的佐證。
一月，種水草、放螺絲、投蟹苗；二月至八月，喂食、每天檢查生長情況；九月起，捕撈、銷售；十二月，清理小魚，種水草……在很多人看來，這樣的工作似乎挺 枯燥，但養(yǎng)了二十多年螃蟹的吳勤福卻樂在其中。雖然一年忙到頭，沒有固定休息，但是看著自己養(yǎng)的蟹一點(diǎn)點(diǎn)長大，再看著它們端上全國各地人民的餐桌，吳勤福 心里的滿足勁溢于言表。在陽澄湖村社區(qū)，像吳勤福一樣的蟹農(nóng)還有很多，他們不靠運(yùn)氣、不靠別人，靠的是一身的硬本事和一雙勤勞的手。
每到秋天，蟹農(nóng)們忙著收獲的時(shí)候，他們總不忘去社區(qū)看看，因?yàn)樗麄兦宄刂涝隗π坟S收的背后還有社區(qū)工作人員的功勞。“水質(zhì)的改善是這兩年陽澄湖蟹產(chǎn)量 質(zhì)量的重要保證。”這一點(diǎn)吳勤福深有感觸，“兩年前，陽澄湖大范圍地進(jìn)行了支流小河的疏通，死水變成了活水，陽澄湖周邊的工廠以及船餐廳也進(jìn)行了大規(guī)模整 治。”為便利蟹農(nóng)，陽澄湖村社區(qū)從指導(dǎo)養(yǎng)殖戶分階段捕撈作業(yè)，到積極響應(yīng)群眾優(yōu)先承包，再到鼓勵(lì)外出養(yǎng)殖，一系列的服務(wù)都得到了蟹農(nóng)們的好評。
陽澄湖村社區(qū)目前已經(jīng)成立了五個(gè)合作社，其中股份制合作社，實(shí)行資產(chǎn)量化，社區(qū)居民人人有股份，每年每股可分得450元。去年，社區(qū)成立了園區(qū)首 家勞務(wù)合作社即陽澄湖村新澄勞務(wù)專業(yè)合作社，目前吸納股民101名，同時(shí)配套成立了圓合物業(yè)有限公司，并辦理了三級物業(yè)資質(zhì)，目前在園區(qū)承接了兩塊道路保 潔業(yè)務(wù)和兩塊綠化養(yǎng)護(hù)業(yè)務(wù)，每年可實(shí)現(xiàn)收入超兩百萬元。
陽澄湖大壩之前是唯一的一條通向陽澄湖村的路，它是在湖中間人工用擔(dān)挑起來。五十年代人民公社時(shí)期進(jìn)入陽澄湖村只能靠船，后經(jīng)唯亭鎮(zhèn)各鄉(xiāng)村30個(gè)大隊(duì)老百姓共同努力，各村各戶有船出船、有力出力、各家各戶吃住不分彼此，共同修建了陽澄湖大壩，[后改為，陽澄路，自2012年重新命名為，陽澄湖（蓮花堤）]，齊心協(xié)力，共同創(chuàng)造了一個(gè)和諧大家庭。村里還坐落著兩座2000多年歷史的石橋，這是我們陽澄湖村的驕傲！
陽澄湖大壩
(2)
陽城淼淼水無涯，漁艇移篷日已斜。釣得鱸魚好換酒，滿船明月映蘆花�！对臀ㄍぶ荆ㄇ澹柍菨O艇》”
古人說的陽城就是現(xiàn)在的陽澄，也就是陽澄湖村。
陽澄湖村，一個(gè)平凡的不能再平凡的自然村落，坐落于風(fēng)景秀麗的陽澄湖中，沒有厚實(shí)的鋼筋水泥，有的只是那濃濃的純樸鄉(xiāng)情。雞犬相聞，阡陌交通。人間天堂，世外桃源。
陽澄湖村僅一條大壩連接著蘇州的東方門戶唯亭鎮(zhèn)。距離聞名于世的草鞋山遺址僅三公里。這是一片古老而充滿神奇的土地，無論是那座飽經(jīng)數(shù)百年風(fēng)霜而不倒的石拱橋所折射出來的傳說，還是那幽幽的水底石子街，更有那舉世矚目的陽澄湖水龍卷奇跡。多足以證明它的不凡和神奇！
改革開放，給這片古老的土地帶了的勃勃生機(jī)，這里不再局限于小橋流水，這里有了聞名于世的陽澄湖大閘蟹，周邊湖區(qū)平均水深2米，湖水清澈透底，成為最佳的養(yǎng)殖陽澄湖大閘蟹的天然牧場。
除了陽澄湖大閘蟹，令無數(shù)食客食指大動的水鄉(xiāng)美味還有青蝦、甲魚、銀魚、桂魚、塘鯉魚、黃鱔、泥鰍等鮮活水產(chǎn)品！
（3）
陽澄湖村之草鞋山
唯亭草鞋山遺址，目前為江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位文化，堆積層厚11米，可分10層，從馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化到春秋吳越文化，整個(gè)序列幾乎跨越太湖地區(qū)、乃至長江下游一帶新石器時(shí)代，到先秦歷史的全部編年。堆積厚、內(nèi)涵多，因此也被中國考古界稱為“江南史前文化標(biāo)尺”。 在1973年的科考中，發(fā)現(xiàn)了草鞋山遺址中屬于良渚文化時(shí)期的墓葬群。而在不久前的一次草鞋山遺址考古成果新聞發(fā)布會上得知，又發(fā)現(xiàn)了一處崧澤文化晚期的大型墓群。而這一發(fā)現(xiàn)將馬家浜文化和良渚文化之間完整地聯(lián)系了起來，將有助于形成太湖流域史前文化發(fā)展序列。
擁有6000多年歷史的草鞋山遺址，同樣也是諸多遠(yuǎn)古文化的發(fā)源地。作為太湖流域古文化新石器時(shí)代遺址，草鞋山遺址中6000年前的馬家浜文化水稻田，是中國發(fā)現(xiàn)最早有灌溉系統(tǒng)的古稻田。其出土的炭化稻確定為人工栽培稻，為中國稻作農(nóng)業(yè)的起源、栽培稻起源的研究提供了實(shí)物依據(jù)，是中國水田考古與研究取得的一項(xiàng)重要成果。
“當(dāng)時(shí)中日合作進(jìn)行馬家浜文化水稻田的考古，日本考古隊(duì)打開堆積層，看到遠(yuǎn)古的水稻田時(shí)就震驚了，稱贊這是不亞于西安兵馬俑的考古發(fā)現(xiàn)。”當(dāng)時(shí)陪同科考的唯亭鎮(zhèn)原文化站站長沈及回憶道。在當(dāng)時(shí)的科考發(fā)現(xiàn)中，除了最早的古稻田，還發(fā)現(xiàn)了最早的結(jié)構(gòu)型房屋，里面甚至還有一張由野馬的馬筋織成的革布。“所有的這些都表明了在6000多年前，這塊土地上就有遠(yuǎn)古文明誕生了，而整個(gè)江南地區(qū)如今的居住文化、織造文化也一定受了當(dāng)時(shí)不少的影響。”沈及感慨的說。蘇州的玉器制造工藝出神入化，而最早的玉器也出自這方土地。在1973年科考時(shí)發(fā)現(xiàn)的草鞋山遺址良渚文化時(shí)期的M198墓，首次出土了大型玉琮、玉璧等隨葬玉器。出土的玉琮外方內(nèi)圓，刻有象征獸面的紋飾，由于這是首次在中國史前墓葬中出土玉器，并解決了玉琮的斷代問題。因此這件珍貴的器物被譽(yù)為“中華第一玉琮”。在此次發(fā)掘的崧澤時(shí)期墓葬中，出土的隨葬器物中，一件刃寬23厘米、高15厘米、厚僅0.02厘米的石鉞是目前蘇州發(fā)現(xiàn)的最大一件崧澤文化時(shí)期石器。其他則以陶器為主。有一件幾何紋扁壺，是崧澤文化時(shí)期發(fā)現(xiàn)的新器形，還有一些帶腰沿的碟形器、瓢形器等都是以前沒有見到過的器形。
位于唯亭鎮(zhèn)陵南村陽澄湖南岸,1995年被列為江蘇省文物保護(hù)單位。該遺址為1956年江蘇省文物管理委員會在文物普查中所發(fā)現(xiàn)。因當(dāng)?shù)卮u瓦廠取土?xí)r發(fā)現(xiàn)了玉琮、玉璧等文物， 出土玉琮南京博物院于1972年9月進(jìn)行了探掘。經(jīng)鉆探初步查明，地下古文化遺址東西長260米，南北寬170米，總面積4．4萬平方米，相當(dāng)于草鞋山、夷陵山兩個(gè)土墩面積的3倍。隨后進(jìn)行了兩次正式發(fā)掘。第一次自1972年10月至次年1月，第二次自1973年4月至7月，參加發(fā)掘的還有蘇州博物館和南京大學(xué)等，總共發(fā)掘面積1050平方米。 發(fā)現(xiàn)了以幾何印紋陶為特征的文化和各個(gè)不同時(shí)期的原始文化依次疊壓的地層關(guān)系，清理了新石器時(shí)代的居住遺跡、11個(gè)灰坑（窖穴）和206座墓葬，出土了陶、石、骨、玉等質(zhì)料的生產(chǎn)工具、生活用具、裝飾品等共1100多件。其中包括玉琮、玉璧 、鏤孔壺、四足獸形器等珍貴文物。由于文化層次多，出土遺跡、遺物豐富，從而為研究太湖流域古代文化提供了重要實(shí)物資料。 遺址的文化堆積最厚處達(dá)11米，可分為10個(gè)地層。從地層疊壓關(guān)系可以看出文化層的先后次序是：馬家浜文化，崧澤文化。遺址中發(fā)現(xiàn)的6000年前的水構(gòu)建筑遺跡、炭化粳秈稻谷、炭化紡織品殘片以及各文化層出土的制作精美的玉器、陶器等，說明太湖流域的先民，早在6000年前就創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的文化，成為我國豐富多彩的遠(yuǎn)古文化的重要組成部分。 遺址的發(fā)掘，還首次從地層上證明了琮、璧、 串飾等玉制品是良渚文化的遺物，也為我國玉器研究開創(chuàng)了－個(gè)全新的局面。
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